智慧上进·2023届高考对应题型专项练习卷 全国卷乙 物理(十)10答案

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10.A(“鹿门与人论文”是“书”的定语，中间不可断开。“鄙意”意为我的想法，中间不可断开。“小小”是“异同”的定语：“异日”表时间，是“当自融释”的状语，应在“异日”前断开。原文标点为：熟观鹿门之文，及鹿门与人论文之书，门庭路径，与鄙意殊有契合。虽中间小小异同，异日当自融释，不待喋喋也。)11.B(“中国古代对诗和学术著作…的要求”错误，诗和骈文须讲究声律，学术著作没有声律要求。)12.D(“也揭露了儒家学说的虚伪”错误，根据文意，诸子各家各有本色，作者并无抬高其他、贬抑儒家之意。这里作者是为了批判那些看似炫然，实则并无涵养积累的文人。)13.(1)文章不如古代的人，难道是他们所谓规矩转折的精熟程度不能尽如古人吗？(“绳墨”“精”、反问句式各1分，句意1分)(2)虽然他们奉行的学术很驳杂，但是无人不有一种千古不可消灭的见识。(“驳”“莫不”“见”各1分，句意1分)14.本色，即文章所表现出的思想见解，相对于声律、章法、技巧等文章的外在形式，它指的是文章的思想内容。文言文参考译文：熟读鹿门的文章，和鹿门与人谈论文章的书信，觉得其中所言主张和方法，与我的想法很是契合。虽然中间有些小小的不同，他日应当能融解消释，在此就不赘言了。至于鹿门对我有所怀疑，认为我本来是想工于文字的人，却不要求别人工于文字，这里则有说明的必要。我不要求别人工于文字，不是说要抹杀一切，认为文字绝不值得研求：而是说学者的当务之急，有本末主次的分别罢了。现在有这样两人，其中一人心地超凡拔俗，所谓有不同于古今一般识见的人，即使没有持纸笔苦思冥想，学做文章，只是直抒胸臆，随手写出，像写家信一样，虽然时有粗疏轻率，但绝没有世间的俗气和迁腐寒酸的味道，便是存在于宇宙间的一种绝好文字：另一人仍然是尘世中人，虽然他用心专门学写文章，但他对文章的规矩布置，则尽其所能，然而翻来覆去，终不过是几句老妇人的舌上常语，文章虽然工整，却仍不免是格调低下的。就像用诗来打比方，陶彭泽没有专门计较作诗的声律，雕琢句子文字，只是随手写出，便是宇宙间第一等好诗。这是为什么呢？是因为他的本色高卓。自从有诗以来，追求声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的，他苦苦花费一生的精力，使人读他的诗，只见种种束缚和琐碎狭滥，整卷满篇，竟然没有说出一两句好话。这是为什么呢？是因为他的本色卑下。况且两汉以下，文章不如古代的人，难道是他们所谓规矩转折的精熟程度不能尽如古人吗？秦汉以前，儒家学者有儒家的本色，至于老庄家有老庄的本色，纵横家有纵横的本色，名家、墨家、阴阳家都有自己的本色。虽然他们奉行的学术很驳杂，但是无人不有一种千古不可消灭的见识。因此老庄学者必定不愿抄袭儒家的学说，纵横家必定不愿借用墨家的谈论，而是各自依据自己的本色相互争论，发为言论。他们所说的，都是他们的本色。因此他们的思想精华凝聚其中，他们的言论于是能不灭于世。唐宋以下，文人无不谈论人的属性命运，讲述治世的道理，满纸光彩耀眼，一切自然依托于儒家。然而他们平时没有很深的道德修养和学识积累，却是掩头取尾，像穷人借穿富人的衣服，农夫装扮大商人的装饰，虽然极力装做，终究会丑态毕露。因此他们的思想精华空虚，他们的言论不久就湮没废弃了。那么秦汉以上，只有老、墨、名、法、杂家的学说还在流传，即现在所见的诸子之书。唐宋以下，只有一切谈论人的属性命运、讲述治世之道的学说未能流传，即是欧阳永叔所见到的唐四库书目内百不存一的那部分。后代的文人，打算用树立学说来使自己不朽的，可以知道他们所应用心的地方了。

12.2018年3月，世界上最后一只雄性北部白犀牛一苏丹去世。北部白犀牛处于食物链的最顶端，曾经分布在乌干达西北部、苏丹西南部等。由于手工艺品等对犀牛角的需求，多地的北部白犀牛被猎捕。苏丹的离世使得世界上只剩下两只雌性北部白犀牛。下列关于北部白犀牛的叙述，正确的是A.北部白犀牛濒临灭绝是由于其不适应自然环境的变化B.北部白犀牛的灭绝将导致食物链中断，能量流动受阻C,北部白犀牛现存数量过少，不能体现生物多样性D.可尝试利用克隆技术保护濒危野生动物【答案】D【解析】根据题干信息可知，北部白犀牛濒临灭绝是由于人类的滥捕乱杀；北部白犀牛位于食物链的最顶端，其灭绝不会导致食物链中断；生物多样性包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性，北部白犀牛现存数量过少，但仍存在，因此还能体现生物多样性；可尝试利用克隆技术保护濒危野生动物。